{"created":"2023-06-20T13:20:01.994781+00:00","id":36,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"781df7ee-0257-4c26-9f8c-71d01556c1dc"},"_deposit":{"created_by":1,"id":"36","owners":[1],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"36"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:ir.soken.ac.jp:00000036","sets":["2:426:3"]},"author_link":["0","0","0"],"item_1_creator_2":{"attribute_name":"著者名","attribute_type":"creator","attribute_value_mlt":[{"creatorNames":[{"creatorName":"飯國, 有佳子"}],"nameIdentifiers":[{}]}]},"item_1_creator_3":{"attribute_name":"フリガナ","attribute_type":"creator","attribute_value_mlt":[{"creatorNames":[{"creatorName":"イイクニ, 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\r\nダーとはかかわらない精霊信仰が、ジェンダーの問題へと還元されてきた。こうしてみる\r\nと、彼らの宗教的な現実は、従来の単純な図式に当てはまらないことは明らかだろう。\r\n　ただし、二元論自体を完全に否定することもできない。実はこの二元論的図式が、彼ら\r\n自身によって宗教以外の権力関係のなかで利用され、強化されてきたことを、第5章で示した。\r\nこのように、仏教／精霊信仰という二元論的図式は、ジェンダーの視点をいれるこ\r\nとによって再考されるべき課題であることが明らかとなるため、今後は行為主体のジェン\r\nダーに留意した研究を進めると共に、この図式を単に宗教の問題としてのみ捉えるのでは\r\nなく、生活全体の中に位置づけることによって、相対化していく必要があると考えられる。","subitem_description_type":"Other"}]},"item_1_description_7":{"attribute_name":"学位記番号","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"総研大甲第1016号","subitem_description_type":"Other"}]},"item_1_relation_13":{"attribute_name":"関連サイト","attribute_value_mlt":[{"subitem_relation_type_id":{"subitem_relation_type_select":"URI"}}]},"item_1_select_14":{"attribute_name":"所蔵","attribute_value_mlt":[{"subitem_select_item":"有"}]},"item_1_select_8":{"attribute_name":"研究科","attribute_value_mlt":[{"subitem_select_item":"文化科学研究科"}]},"item_1_select_9":{"attribute_name":"専攻","attribute_value_mlt":[{"subitem_select_item":"01 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